看中西文化融合最佳的地方是澳门。澳门是中西文化交流最全面的地方，归纳起来有四大因素。

（一）有最长的历史积累

最早进入中国的西方列强是葡萄牙人，于1540年代在澳门上岸。为什么是葡萄牙首先来到中国？

起先，他们以“借地晾晒货物”为名，请求当时的广东香山县衙（明朝）给予一块地盘，通过贿赂得到了批准——大概每年500两白银。于是，葡萄牙人在默许状态下建立商站、教堂和居住区，形成“华洋共处”的格局。

从1553年起，澳门从最初一个只有400人的小渔村，迅速发展成为整个东亚地区最重要的贸易港口之一，连接起中国、东南亚、印度与欧洲的“马尼拉大帆船贸易”航线，成为大航海时代东亚最早的国际化商埠。澳门比香港开埠早近300年，比上海开埠早近270年，历史文化积淀的时间长、厚度深。

（二）多元宗教共存

今天澳门所遗留下来的西方文化遗产，有两个系统：一个是天主教传统的，这是葡萄牙人带来并发展留下的；另一个是新教系统的，由英美等新兴列强带来，比如伦敦会、巴色会等，既有天主教又有新教的深度传播，他们共同构成了澳门这一独特的文化交流地带。

现在，在不足33 平方公里的土地上，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教、巴哈伊教等宗教场所并存。例如，天主教圣奥斯定教堂与道教城隍庙仅隔百米；佛教普济禅院与基督教坟场相邻而建，体现 “信仰自由” 的历史传统。

有一些传教士还葬于澳门，如中国近代新教传播的开端者马礼逊，于1807年带着他的伦敦会从英国来澳门，于1834年病逝，葬于澳门旧教堂山基督教坟场。

（三）中西治理与学术的积累

澳门葡萄牙的民法体系（如《澳门民法典》）融化了中国传统治理智慧。明清时期，华人案件由中国官府按《大明律》《大清律》审理，葡人案件由葡萄牙市政厅裁决；现代澳门的司法体系保留了葡萄牙的大陆法系框架，同时融入中华法系的调解传统。

1594 年成立的圣保禄学院是东亚第一所西式大学，利玛窦在此研习中文，后将西方数学、天文学引入中国（如与徐光启合译《几何原本》）；葡萄牙传教士曾将儒家经典《论语》《大学》译为拉丁文，经澳门传入欧洲，影响启蒙思想家伏尔泰对中国文化的推崇， 使澳门成为 16-19 世纪中西思想对话的关键节点，是西学东渐与东学西传的中转站。

（四）中西融合比香港、上海更全面

澳门被“借”后，名义上属中国管辖，实际由葡萄牙人自治，这种 “半殖民地” 状态使中西制度、法律、文化得以长期平行共存。虽然荷兰人也想来占领，西班牙人也试过，但最终都没成功，只有英国人后来部分介入了，澳门不是简单的 “中西拼接”，而是历经数世纪孕育出的 “文化混血儿”。

澳门面积仅为香港的1/34，但世界文化遗产点密度更高（25 处核心建筑），且历史城区未经历大规模拆建，原貌保存更完整；澳门的文化融合不仅限于物质层面（如建筑、饮食），更深入制度、语言、宗教等 “基因层”，形成独特的文化认同。